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藏经洞，唯有第五洞——雷音洞对外开放。9个藏经洞内藏有完整石经4196块，洞内洞外还有残石经782块。因其中隋唐时期石经居多，所以统称“隋唐石经”。（文：胡颖）
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佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/16113682606.html
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目前，石经山共有9个藏经洞，唯有第五洞——雷音洞对外开放。9个藏经洞内藏有完整石经4196块，洞内洞外还有残石经782块。因其中隋唐时期石经居多，所以统称“隋唐石经”。
(通讯员 胡颖）
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佚名
|佛教新闻|资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/13543982729.html
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龙门石窟都相继开凿于这一时期。云冈第二十窟中的大佛不仅具有北方拓跋族男子汉的粗犷伟岸的气质，那挺直的鼻梁，修长的双眉，成梯形状排列的衣纹，也来自古印度犍陀罗时期佛教艺术风格的影响。
隋唐时期中国的... 汉地佛教不同时期的表现
西汉末，虽说佛教已传入中国，但有关佛像和寺庙的几记载，史书上很少提到。到西晋、东晋和南朝时期佛教造像艺术才有所发展，从出土的佛教文物中的金铜佛像身上，可以感到除背饰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06152682826.html
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加。目前，已收到两百一十余篇学术论文。
西安古称长安，是历史上中国佛教最兴盛的地区。西汉末年，佛教进入长安，佛教中国化的进程从此开始。南北朝时期，长安佛教大师辈出，译经数量众多，佛寺不断兴建。隋唐时期，佛教达到了鼎盛。综观长安佛教的辉煌历史，具有祖庭众多、高僧辈出、理论丰富、影响深远的特点。
在今天的开幕式上，中国佛教协会副会长觉醒法师、尼泊尔驻华大使坦卡·普拉萨德·卡尔基、印度驻华...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/09095392890.html
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中心，也是中国宗教文化的重要发源地和传播中心，被称为“佛教的第二故乡”。在我国佛教的八大宗派中，六大祖庭在长安。长安佛教伴随着历史的变迁而日趋兴盛，至隋唐时期成为中国佛教发展史上的巅峰，也在世界佛教...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/18535893070.html
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玫瑰花，常用来象征爱情，情人节那天，更是以赠送玫瑰来表达对情人的爱恋。其实，玫瑰还是一种具有很高美容价值和很好疗效的一种药物。
玫瑰花系蔷薇科落叶灌木植物，花紫红色，气味芳香。由于玫瑰具有耐寒、耐温的属性，且花蕾香嫩、润泽，早在隋唐时期，就倍受宫廷贵人的青睐。杨贵妃一直能保持肌肤柔嫩光泽的最大秘诀，据说就在她沐浴的华清池内，长年浸泡着鲜嫩的玫瑰花蕾。玫瑰花瓣既可...
君合
|健康|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/12052195152.html
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宋明时期 “三教圆融”局面的出现 三教冲突磨合的结果，逐渐形成了宋明理学“三教圆融”的格局。 自隋唐以来的三教鼎立、三教并争之后，在历史的发展过程中，到了宋代以后逐渐更多地出现了“三教圆融”的...上述所讲到的“三教论衡”），也促进了三教的进一步交流与融合。 隋唐时期佛教宗派林立，在与两大宗教的磨合冲突过程中不同程度地吸收了中国传统思想尤其是儒道的思想，并融会于自己的思想体系之中。如天台宗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16310660301.html
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顶及上部多为天宫伎乐。下部为夜叉或装饰花纹。中部壁画除千佛外，主要画佛传故事、本生故事和因缘故事。其中本生故事有割肉求鸽、舍身饲虎、九色鹿舍己救人等。 隋唐为莫高窟全盛时期，隋代百窟样式由北朝的中央...外来形式的窟形，到隋唐时期开始消失。隋唐时期的石窟，典型的形制是平面方形，覆斗顶，后壁一龛。唐代后期以至宋元，壁画佛龛又被洞窟中央的佛坛所代替，腾出一整块石壁绘制大型壁画。从建筑形式的演变，反映了古代...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01094770548.html
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公元4一6世纪，它发展成了书面用语，用这种语言写出了一些重要的佛教作品，如《金光明经》。
由此可见，隋唐时期的于阗地区确实是西域的一个比较强大，文明程度较高，具有一定代表性的地方政权。直至西域...内装饰壁画和塑像。在于阗佛教艺术中也明显地表现出了印度和波斯文化的影响。
殷墟商王武丁的妻子“妇好”墓，700多件玉饰随葬品中，绝大多数出自于阗。到了隋唐时期，于阗仍然以玉产地著称于世。后晋天福...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260280049.html
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佛教从印度传入中国后，在广泛传播和深入普及到社会各个阶层的过程中，与中国民族的传统文化思想和社会习俗逐渐密切结合，演变为中国民族的宗教。隋唐时期富有民族特色的佛教宗派的形成，标志着佛教中国化过程的基本结束，从此进入中国佛教的持续发展时期。在隋唐时期形成的佛教宗派中，最富有民族特色并且影响较大的宗派有天台宗、华严宗和禅宗。
然而经过各个佛教宗派之间的互相比较和彼此会通融合，在进入宋代...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161143113.html